现在网络上流传着很多男主穿越到古代，附身与一个小人物一路屌丝逆袭，最后迎娶“白富美”的故事。在真实的历史中，这些小说中的套路到底能否实现呢？答案是几乎不可能。

隋唐以前的婚姻受魏晋南北朝时受当时门阀制度的影响非常崇尚门第，形成了所谓的“门阀婚姻” ，士庶通婚和良贱通婚一样都被严格禁止至唐末五代，尚讲究“男女婚嫁，不杂他姓”。至宋，随着社会经济的发展，士族门阀制度的衰落和消亡，官僚政治的完善，人们的意识发生了重要转变，一方面婚姻论财，“今之俗，取其妻，不顾门户，直求资财”，致使“自五季以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅”，这也是此时期婚姻观念上的巨大改变，更是封建婚姻制度史上的重大变革。两宋以后婚姻的缔结，虽有兼顾门第的现象，更是改为看重资财。宋代“婚姻不问阀阅”，涵义一是论财，二是择婿重进士。

宋初，“士庶婚姻，寝成风俗”的情形彻底打破了士庶不婚的传统，从皇室贵族、官僚士大夫到一般平民大都“婚姻不问阀阅”，甚至“不顾门户，直求资财”。宋代普遍存在“士人对俗人结姻”的现象，出现了“婚姻不问阀阅”、“不顾门户”而是重科举士人的现象。宋代士人一旦科举进第，便身价百倍，富贵之家竞相选进士为婿，“择过省士人，不问阴阳吉凶及其家世，谓之`榜下捉婿'，亦有络钱,谓之`系捉钱'，盖与婿为京索之费”。至北宋末年，“富商庸俗与厚藏者嫁女，亦于榜下捉婿，厚捉钱，以饵士人，使之俯就，一婿至千余络”，当然也有一些新登科的进士为了钱财，竞相抬高身价愿意卖作富人为婿。宋代选择进士做女婿的三种主要具体方式是，榜下择婿、榜前择婿和榜前约定、榜后成婚，而较为盛行的是“榜下择婿”这种方式，即在新科进士张榜之日为女选佳婿，这成为宋代婚姻习俗的一种表现。

因为科举及第就可以被朝廷直接授以官职，而在宋朝，官户的特权很大，在政治、经济和文化上都享有种种特权比如傣禄优厚，中高级官僚可以庇荫门户经济上，官户可以免部分赋役。所以联姻科举士人，就意味着能享受上述种种特权。因此宋代婚姻中“郎才女貌”的标准实则为“郎官女貌”，宋的“榜下择婿”的实质就是“择官为婿”。

一方面，商人为了提高自己的社会地位愿意与这些具有仕途潜力的士人们联姻。宋时商人社会地位虽较之以前提高，可是与官户相比，他们的社会地位仍是太低，社会仍对商人抱有偏见甚至轻视，所以商人们设法与士人或者科举及第者即未来的官僚结亲，以提高社会地位。

另一方面，在宋代商品经济观念加强的社会里，商人具有的雄厚资财又使得这些士人们愿与商女结为姻亲，此观念也逐渐为社会所接受。

虽然宋的门第观念相对淡薄，但与此同时，我们还要看到兼顾门第现象的存在，即使是“不顾门户”，也是有条件的不顾门户。宋“婚姻不问阀阅”打破了门第对婚姻的阻隔，在中国古代婚姻史上是个重要的变化，其风气一直沿至明清，“郎才女貌”的择偶标淮一直为世人所接受。可是选婿重才、重进士和重科举士人与不问阀阅，是不问过去的历史，只看重进士的地位，实质上是追求长远的利益，不很注重眼前的门当户对。这样也导致爱才思想在婚姻观念中存在。其实，宋代的“婚姻不问阀阅”只是大体打破了士庶不婚的旧规范，门第和等级的界限并未从根本上打破，唐代良贱不婚的规定也继续为宋代沿袭执行。就多数社会婚姻缔结而言，依然有良贱之别及官民之别等限制，仍然需要在同等级或相近等级阶层范围内进行。