《摩西十诫》，是希伯来人（即古犹太人）的经典法律，也是人类最早期的法律成就之一。传说，希伯来人的民族领袖摩西，在带领自己的族人流浪于万里黄沙的西奈半岛整整四十年后，心力交瘁，万念俱灰，独自一人登上了西奈山顶，向天祈祷，祈求耶和华神为他和族人们指出未来的道路，40天后，天空电闪雷鸣，伴随着闪电，西奈上的峭壁上刻出了摩西和耶和华神的契约——《摩西十诫》。

　　《摩西十诫》的内容包括：“一、除了我耶和华神之外，不可有别的神；二、不可为你自己雕刻偶像，恨我的，我必追讨他的罪，爱我的，我必向他们发慈爱；三、不可妄称耶和华神的名字；四、守安息日为圣日；五、孝敬父母；六、不可杀人；七、不可奸淫；八、不可偷盗；九、不可作假见证陷害人；十、不可贪恋他人的妻子，也不可贪图人的房屋、田地、仆婢、牛、驴，并他一切所有的。”

　　《摩西十诫》中某些内容本身具有相当的合理性，如拾金不昧、孝敬父母、诬告反坐、戏弄残废者为犯罪等等，都是人类法律发展史上的文化遗产。《摩西十诫》有“水平的”一维，即人与人的交往准则，也有“垂直的”一维，即人与神的上下关系准则。在人与神的关系中，鲜明的体现出“平等”的思想，耶和华和信奉他的子民订立契约，子民有尊敬耶和华的义务，也有“神不佑我，我即弃之”的权利，同时耶和华有被独尊的权利，也有保护子民的义务。若子民有违约，则会遭到神的惩罚；而神若毁约，则会失去被信仰的地位。

　　可以说，“摩西与耶和华神之约”潜移默化地影响着西方的法制，决定了西方法律文化特有的格局、精神、原则和理念。从宗教教义上来看，《摩西十诫》组成了犹太教最基本的教规，在此基础上逐渐积累沉淀出了包括《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》五篇经文在内的《摩西五经》，又称《摩西律法》。从世俗法律上来看，《摩西十诫》确立了一个非常重要的思想，那就是“信守契约”，这是西方法律文化变迁中不可磨灭的印记，为后来商品经济的产生和资本主义的发展提供了必要的法律基础，也是西方社会遵约守法社会道德风气的一个深厚渊源。