清代婚姻因成就婚姻的方式不同有多种形式，其主导婚姻形式为聘娶婚，也有抢夺婚、转继婚、选婚、指婚、入赘等多种形式。有些形式虽明令禁止，但依然禁而不绝。选婚、指婚是皇权在婚姻制度上的反映。造成婚姻形式多样性的原因在于:汉文化数千年的传统;地域辽阔，经济发展极不平衡，农耕区与游牧区婚姻形式并存;生活在边远的少数民族地区还保留着原始的生活方式，大清律例对这些地区鞭长莫及。

　　　　　　　　　　　　　　　　　聘娶婚

　　聘娶婚是清代婚姻的主要方式，聘成为男婚女嫁的重要程序。聘娶婚是以父母家长包办为特征，只有出于父母之命、媒约之言，婚姻才得以成立。聘娶婚以交付一定数量的聘金、聘礼为成婚的必要条件。聘娶婚对婚礼有严格的要求，所谓“六礼”即

　　“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“新迎”就是婚姻成立的必经程序。聘娶婚是以将女方迎娶进入男方家庭，成为男方家庭成员，为男方家庭传宗接代为主要目的。

　　　　　　　　　　　　　　　　　抢夺婚

　　抢夺婚是人类社会中各民族流行过的一种婚姻方式。所谓抢夺者，一般通过武力抢夺新娘，不需征得双方父母同意，既无“父母之命”，又无“媒约之言”。

　　　　　　　　　　　　　　　　　转继婚

　　转继婚是氏族群婚制的残余，实行不按辈分的同族嫁娶。如子侄可娶继母、伯母为妻，兄叔可以娶弟妇、侄妇为妻等。

　　　　　　　　　　　　　　　　　童养媳

　　童养媳是包办婚姻的一种，是先收养女童至家中，待女童成年与收养家男子结婚的习俗。这种婚姻是以先收养女童为前提，而收养又是以婚嫁为目的。

　　童养媳在贫困人家和贫困地区较为流行，是因为贫困人家难以承受聘娶婚的聘金聘礼，同时，童养媳可以为收养女童家庭在正式婚娶之前增加一个劳动力。清代童养媳一般盛行于中下层人家。以幼女抱入夫家，养到及异与夫合香的情形极为普遍。童养媳现象的产生，不能不说直接关系着经济利益，男女双方家庭都可以为此节省一大笔嫁娶费用。

　　　　　　　　　　　　　　　　入赘与招夫

　　入赘是男子到女家结婚并改女姓，成为女方家庭成员的婚姻形式。这与聘娶婚不同，与主流婚姻方式相悖，其男子被人看不起。入赘之俗，满、蒙、汉皆实行之。人们亦称其为“倒插门”，就像招夫称为“接脚夫”一样，不为人们所尊重。满族、蒙古族亦实行入赘婚制。蒙古族则可携妻回家，但必须把生下的第一个男孩留在女家。

　　招夫则是入赘于寡妇家，改姓女方前夫之姓，成为女方前夫家庭成员的婚姻方式。被招的男方同样受人歧视。招夫，在清代有些地方实行，但并不是一种普遍性现象。

　　　　　　　　　　　　　　　　　选婚

　　选婚是清代最有特色的婚姻制度。它是为皇亲国戚配婚的一种制度，选婚的挑选对象指女性。清代的选婚一般分为两种情况:“选秀女”和“选宫女”。选秀女是为了给皇室贵族准备结婚配偶，而选宫女则主要为了充当皇亲与其他民族联姻。所以，秀女一般产生在八旗女子之中，而宫女则可能是民女。

　　　　　　　　　　　　　　　　　指婚

　 “指婚”是为皇族女子选配婚姻对象的制度。这里的“指婚”也指“拴婚”，最早见于乾隆时期。“指婚”分为三步。第一步由宗人府将皇族适龄男女的细致情况查明具奏。第二步将适龄男女的生辰八字交付钦天监，经选八字合者，指婚。第三步，由皇太后或皇帝、皇后颁发谕旨，许予成婚，并举行一系列仪式，男女双方家长要谢恩。

　　　　　　　　　　　　　　　　　典妻

　　典妻，即为“质妻”、“典承婚”。这是一种临时性的婚姻形式。典妻是与他人订立契约，约定在一定时间里出典方的妻子与他人生活，期满后由典人赎回的临时婚姻。典妻在清代法律里是明文禁止的。法律之所以禁止，是出于礼法要求，也是从社会安定出发来考虑的。典妻一般有“典婚书”，多为贫困人家所用。这种婚姻形式同转继婚一样不为正统儒家思想所接受，它既违背伦理，又与“从一而终”、“一女不事二夫”的礼教相冲突。

　　　　　　　　　　　　　　　　　自主婚

　　自主婚的核心是有别于父母长辈做主的包办式婚姻的婚姻形式。自由结婚，即经男女双方自己相识、相恋而结合的婚姻形式。这种类型的婚姻与人类早期的自由结合、群婚是有本质的区别。自由结婚在清代已开始实行起来，甚至成为男性的时髦。清代法律也指出，如果子女出门在外自己定婚并结婚，承认其婚姻效力。但只定婚而未结婚，父母长辈又在家乡为他定婚，必须依从父母长辈的定婚。另外，清代的自由结婚是有限的，自由结婚不一定是由自由恋爱产生的。自由结婚很多是需要媒人作中介，所称为自由婚姻，有些是未经父母之命，有些却是经父母同意后而结合的。

　　另外还有几种婚姻形态，即改嫁、指腹婚、冥婚。

　　改嫁实际上是再婚形式，指腹婚是定婚形式，冥婚应视为殉葬形式。

　　改嫁一般源于生计问题。有的改嫁妇女立有改嫁书。从此婚书来看，?绺臼亲约拮灾骰椋??芷覆乒槟屑遥?硎居牍史蚣彝牙牍叵担?挥兴亢恋挠淘ビ肱腔病Ｓ械母九?募蓿??邮艿赖隆⒙桌怼⑾缭甲骞娴脑际?

　　指腹婚或童婚，不失为一种定婚方式，婚姻的最终完结要经过其他程序的配合。但指腹婚在清代非常流行，因为满、蒙、汉皆习惯于指腹婚，并且习惯法也承认其法律效力。清代法律严禁指腹婚。指腹婚一般来说带有政治利益和经济利益。双方父母指婚之时也许是同僚，也许是商业伙伴。

　　冥婚，是中国各民族较为普遍实行的殉葬方式，一般是男女生前未完婚即去世，死后亲戚为他们完婚。冥婚是做给活人看的，所有仪式照正常结婚办理。蒙古族也流行冥婚。女子未嫁而死，男子未娶而亡者，两家父母经过决定，举行冥婚。婚约立后烧掉，表示子女在彼世已经婚配，两家父母互称姻戚，与子女们在世一样，彼此之间互赠礼物，也写在纸上焚化，子女在阴间也得到了。

　　冥婚的流行实际是告慰活人，不能为悲所困、为失去爱子而苦，也是想将人世间的爱延续至阴间。但不可忽视宗教思想在婚姻领域内的作用。因这种做法不会引起太大的社会问题，所以，当时的法律也听之任之，不加干涉。